Samaria

O nedokonalostiach týkajúcich sa duchovnej závisti a lenivosti

 

Začiatočníci majú výrazné nedokonalosti aj pri ďalších dvoch nerestiach, ktorými sú duchovná závisť a lenivosť.

Veď mnohí sú zo závisti zarmútení nad duchovným dobrom ostatných a mrzí ich, že ich druhí predstihujú na tejto ceste a neradujú sa z ich chvály. Niekedy dokonca nemôžu vydržať a vyslovia opak chvály. Toto protirečí láske, ktorá sa raduje v pravde (1 Kor 13, 6).  Naproti tomu, kresťan môže pociťovať svätú závisť – veď ho trápi, že nemá také cnosti ako blížny, ale zároveň je rád, že aspoň niekto nimi slúži Bohu.

 

Pre duchovnú lenivosť majú odpor k veciam silnejšieho ducha, unikajú pred nimi, lebo tie sú  v protiklade k zakúšaniu záľub. 

Tak skvelo si pochutnávajú na duchovných veciach, že keď tam tú skvelú príchuť nenájdu, omrzí ich to. Ak ich raz modlitba neuspokojila tak, ako si to vyžadovala ich záľuba (Boh im túto príchuť totiž môže odňať na skúšku), už sa nechcú k modlitbe vrátiť. A tak pre lenivosť odkladajú cestu k dokonalosti, ktorá je cestou zapierania svojej vôle.

 

Mnohí z nich by chceli, aby Boh chcel to, čo chcú oni a majú tendenciu tvrdiť, že Božou vôľou nie je to, v čom nemajú záľubu. To je v ostrom protiklade s Mt. 16, 25, kde Boh vraví, že „ten, kto by stratil svoju vôľu pre neho, získa ju, a ten, kto by ju chcel získať, stratí ju“.

 

Títo ľudia cítia odpor, keď sa od nich žiada niečo, čo sa im nepáči. Keďže hľadajú slasti a príjemnosti ducha, sú veľmi slabí na ceste k dokonalosti a sú zarazení pred krížom, v ktorom sú skutočné duchovné slasti. Klíči v nich veľký zármutok, keď majú vkročiť na úzku cestu života, ako vraví Kristus (Mt 7, 14).

 

Z mnohých nedokonalostí celkom stačí uviesť tu spomínané nedokonalosti provostupňových  ziačiatočníkov, aby bolo vidieť, nakoľko je pre nich nutné, aby ich Boh uviedol do stavu pokročilých ponorením do temnej noci.  Tak ich zbaví radovánok a duchovného labužníctva, lebo akokoľvek sa  začiatočník cvičí v sebaumŕtvovaní vo svojich skutkoch a vášňach,  nikdy nedosiahne to, čo Boh pasívnym očisťovaním v spomínanej noci. A to je verš:

 

„V tej temnej noci zastretej ... „